《習近平談治國理政》第四卷以致敬黨的百年奮斗歷史開篇，以號召書寫黨的新的奮斗歷史壓軸，用21個專題全面呈現了以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民應變局、育新機、開新局的偉大實踐，不啻為百年大黨總結歷史經驗，走好“新征程”的“教科書”。廣大黨員干部要把深入研讀作為“充電蓄能”的“裝備”，透過治國理政“大道”，感悟共產黨人“心學”，堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一，打牢黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的黨性“基石”，練好內功、提升修養(yǎng)、增強本領，努力成為德才兼?zhèn)洹⒛軗厝蔚男聲r代干部，不辜負黨和人民的希望和重托。
以“心外無物”的洞察“不為物役”，堅持“人民至上”。“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”心之所以難持，在于易被物役的欲望之存在。如果能夠透過“亂花漸欲迷人眼”的表象察覺“相由心生”的定律，進而洞察“心外無物、心外無理”的通達與恬淡，那么就能守住心神，擰緊思想這個“總開關”，不以物喜，不以己悲，修身養(yǎng)性，豁達淡然。在書中第三章“堅持人民至上”一節(jié)中，習近平總書記深刻指出，我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。全心全意為人民服務既是黨的宗旨初衷，也是百年來共產黨人砥礪奮進、初心不變的“映照”。除了胸懷國家、民族、人民利益的這顆“心”，共產黨人“心外無物、心外無理”。學原文悟原理，就是要在書本的字里行間中檢視“為民服務”的初心，看看心里是否裝著群眾，在履職盡責的崗位上是否做到情為民所系、利為民所謀、權為民所用，是否把人民群眾對美好生活的向往，當做奮進新時代的目標動力，是否始終把人民利益放在最高位置，始終同人民站在一起、想在一起、干在一起，只有穩(wěn)住了這顆“心”，才能不動如山，“歸來仍是少年”。
以“知行合一”的純粹“身體力行”，“在風浪考驗中立得住腳”。“知是行之始，行是知之成”，知行合一是檢驗黨員干部黨性修養(yǎng)成色的一面鏡子。習近平總書記指出，“我常說要修煉共產黨人的‘心學’，堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一，其中一個重要目的就是要求黨員干部堅定理想信念、增強黨性”。作為新中國第一代石油工人的“鐵人”王進喜，深感國家缺油的“心痛”，為了能早日為國家輸送“血液”，他立下“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的誓言，并以鐵人般的意志和辛勞實現了“心愿”；“燃燈校長”張桂梅數十年如一日以三尺講臺為伴托起山區(qū)孩子的未來，她說“只要還有一口氣，我就要站在講臺上，傾盡權力、奉獻所有，九死亦無悔！”抱著為群眾辦事的信念，青年時期的習近平在梁家河與群眾打成一片，從城里來的孩子成了鄉(xiāng)親口中的“好后生”，在他們身上都閃耀著知行合一、初心如磐、篤行致遠的光芒，所謂知之而后信之，信之而后行之，學好《習近平談治國理政》（第四卷）就是要練好“知行合一”這個共產黨人的“心學“內功，敢于直面各種困難挑戰(zhàn)，挑得起“擔子”，拒得了“誘惑”，扛得住“責任”，在風浪考驗中立得住腳。
以“致良知”的本質“守身如玉”，“勇于自我革命”。“心之良知是謂圣”，正如六祖慧能所作的菩提偈，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”“良知”是個體道德價值意識的集中反映，是不受外物蒙蔽干擾時最本真的操守。時時看護心中的“良知”，守住自我的本真，就能不被外界迷惑，丟失自我。《習近平談治國理政》（第四卷）第二十一節(jié)的主題是“以偉大自我革命引領偉大社會革命”，給出了使黨永葆清正廉潔政治本色，跳出歷史周期率的第二個答案。縱觀那些站到了黨和人民對立面的腐敗分子，無不是喪失本心，丟棄信念，被權力、金錢、美色等外來“塵埃”蒙蔽住“初心”“良知”，從“無知”發(fā)展到“無畏”，最后“回不了頭”，悔不該“當初”，他們作為反面教材給我們的啟示正如習近平總書記所言，堅定理想信念，既不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，也不是自己認為堅定就是堅定的，而是要在斗爭實踐中不斷砥礪、經受考驗的。要做到“守身如玉”，要求廣大黨員干部發(fā)揚自我革命精神，堅持不懈把全面從嚴治黨向縱深推進，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，守住法律“底線”，不越紀律“紅線”，遠離帶電“高壓線”，重視家教家風，以身作則管好配偶、子女，本分做人，干凈做事。（云南省維西縣紀委監(jiān)委 陳宏）