1969年1月，不滿16歲的習(xí)近平來到地處黃土高原的延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)插隊(duì)。種地、拉煤、打壩、挑糞……回憶那段歲月，習(xí)近平總書記說：“我對(duì)自己的首要要求就是‘自找苦吃’。”這對(duì)廣大黨員干部、廣大青年很有啟發(fā)。擁有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神，敢于在艱苦奮斗中苦練本領(lǐng)、砥礪思想，方能立下新功、勇立潮頭。
以身示范，展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；“自找苦吃”，彰顯為政品格。福建東山，老百姓尊稱谷文昌為“谷公”。“先祭谷公，后祭祖宗”是當(dāng)?shù)囟嗄甑娘L(fēng)俗。“谷公”為何得民心？東山谷文昌紀(jì)念館里，一張放大的黑白照片值得一提。1970年，谷文昌被任命為隆陂水庫的總指揮。一臉病容的他，抬著巨大石條，被壓得上身佝僂。身邊人勸他，你是領(lǐng)導(dǎo)，年紀(jì)又大，不用沖在一線。他反駁道，“發(fā)號(hào)召容易，真正干成一件事卻不那么容易。事業(yè)要成功，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，指揮不在第一線，等于空頭指揮。”
“自找苦吃”是一種精氣神。古人言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這份“苦”，吃得下就是磨煉，吃不下則是負(fù)擔(dān)。縱觀古今，個(gè)人的成長、事業(yè)的成功，都不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)在艱難困苦中起勢(shì)，在爬坡過坎中登峰，那些“躺平”“佛系”的想法行不通。由此，只有主動(dòng)涵養(yǎng)“自找苦吃”的精氣神，敢挑重?fù)?dān)、敢經(jīng)風(fēng)雨，才能磨煉意志、增長才干，以他人所不能的寬肩膀、真本領(lǐng)贏得發(fā)展主動(dòng)。
“自找苦吃”是一種價(jià)值觀。苦與樂、進(jìn)與退、舍與得，都關(guān)乎價(jià)值選擇。對(duì)黨員干部和廣大青年來說，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。倘若沒有突擊隊(duì)迎難而上，鑿?fù)ǖ貏?shì)險(xiǎn)要、石質(zhì)堅(jiān)硬的巖壁，就沒有貫通的紅旗渠。倘若沒有接力攻堅(jiān)的科技人員，很難有中國人自己的“太空家園”。倘若沒有很多像黃文秀這樣的優(yōu)秀黨員，舍小我、為大家，奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線，全面建成小康社會(huì)就少了青春風(fēng)采。價(jià)值選擇，決定了事業(yè)高度和人生高度。選擇了激情奮斗，進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏，每個(gè)人都能在千錘百煉、厚積薄發(fā)中更上一層樓。
“自找苦吃”更是一種方法論。有人會(huì)說，吃苦為何要自找？俗話說，人間萬事出艱辛。越是偉大的事業(yè)，越想做出一番成就，就越需要有事不避難者進(jìn)的勁頭。這是一種方法，能督促人自覺地走出“舒適圈”、擴(kuò)大“優(yōu)勢(shì)圈”。比如，主動(dòng)到條件艱苦的基層去，能夠在急難險(xiǎn)重的任務(wù)中“強(qiáng)筋健骨”；主動(dòng)投身到項(xiàng)目攻關(guān)的最前沿，能夠在攻克關(guān)鍵難題中施展才干。當(dāng)然，“自找苦吃”不能盲目、不是亂吃，而要結(jié)合自身實(shí)際、遵循客觀規(guī)律，找到行之有效的路子。
苦以養(yǎng)德、苦以明志、苦以立業(yè)。須知道，沒有白走的路，也沒有白吃的苦。新征程上，我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，更需要那么一股子迎難而上、挺身而出的精神。多經(jīng)歷“風(fēng)吹浪打”、敢于“啃硬骨頭”，多到“吃勁”的崗位上打磨，長本事、長才干、長見識(shí)、長膽識(shí)，就一定能苦盡甘來、百折不撓、勇往直前。（壹言）