春日里，草長鶯飛，人們紛紛來到戶外踏青、賞花，感受身邊的綠、眼前的美，樂享大美中國、無限春光。圖為4月6日，人們?cè)谏綎|省滕州市上善公園休閑。新華社發(fā) 李志軍 攝
近日，習(xí)近平總書記在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，各地區(qū)各部門要進(jìn)一步行動(dòng)起來，動(dòng)員組織廣大干部群眾積極參與造林綠化，踐行綠色發(fā)展理念，弘揚(yáng)生態(tài)文化，匯聚共建美麗中國的磅礴力量，讓祖國大地更加綠意盎然、生機(jī)勃發(fā)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，我國生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的成就舉世矚目，成為新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標(biāo)志。
日前，《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)問答》（以下簡(jiǎn)稱《問答》）出版發(fā)行，以問答體的形式，全面系統(tǒng)、深入淺出展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義、科學(xué)體系、核心要義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。《問答》緊跟新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐發(fā)展步伐，聚焦理論熱點(diǎn)難點(diǎn)，回應(yīng)社會(huì)關(guān)注關(guān)切，為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了權(quán)威輔導(dǎo)讀物。我們要學(xué)好用好《問答》，深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)體系、時(shí)代價(jià)值、理論品格，堅(jiān)定不移用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)體系
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，大力推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。習(xí)近平生態(tài)文明思想系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深，就其主要方面來講，集中體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持生態(tài)興則文明興，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。這“十個(gè)堅(jiān)持”深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量、全球倡議等一系列重大理論與實(shí)踐問題，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)隨著實(shí)踐深化不斷豐富完善的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記在2023年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上明確提出了“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”，即：我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)了由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變、由被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為的重大轉(zhuǎn)變、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變、由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變。其中，“由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變”是思想和理論的轉(zhuǎn)變，是認(rèn)識(shí)之變、理念之變、思想之變，為其他重大轉(zhuǎn)變提供了根本遵循。這“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”高度凝練總結(jié)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得的舉世矚目的巨大成就，凸顯了歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、理論和實(shí)踐相結(jié)合、國內(nèi)和國際相關(guān)聯(lián)的鮮明特征，充分彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理力量和實(shí)踐偉力。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新征程繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系，即高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理的關(guān)系、自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系。其中，處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系，居于管總和引領(lǐng)地位，高質(zhì)量發(fā)展是高水平保護(hù)的目標(biāo)指向，高水平保護(hù)是高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。這“五個(gè)重大關(guān)系”是我們黨總結(jié)新時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，與“十個(gè)堅(jiān)持”“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”共同構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，是習(xí)近平生態(tài)文明思想新創(chuàng)造、新發(fā)展、新成果的集中體現(xiàn)。
全面認(rèn)識(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代價(jià)值
習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果，科學(xué)揭示了自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍規(guī)律，是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財(cái)富。
馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的時(shí)代表達(dá)。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活，自然不僅給人類提供了生活資料來源，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類。習(xí)近平生態(tài)文明思想在繼承發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華和理論品格的基礎(chǔ)上，運(yùn)用和深化了馬克思主義關(guān)于人與自然、生產(chǎn)和生態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)，將其同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合，創(chuàng)造性提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”等理念，深刻揭示了人與自然之間、自然物之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，闡釋了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系，提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”的道理，指明了高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)協(xié)同共生新路徑。這些新理念新創(chuàng)造是對(duì)西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現(xiàn)代化發(fā)展道路的批判與超越，是馬克思主義中國化時(shí)代化的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時(shí)俱進(jìn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記高度重視挖掘中華五千年文明中的精華，多次強(qiáng)調(diào)要把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化，“道法自然、天人合一”是中華文明內(nèi)在的生存理念。習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，充分借鑒“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”“取之有度，用之有節(jié)”“民吾同胞，物吾與也”等生態(tài)智慧，強(qiáng)調(diào)“敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，進(jìn)一步把天地人統(tǒng)一起來、把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，深刻闡釋了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際情況和發(fā)展需求，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)古代先哲的生態(tài)智慧進(jìn)行深度挖掘、提煉和升華，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，體現(xiàn)中華文化和中國精神的時(shí)代精華。黨的十八大以來，生態(tài)文明理念逐步深入人心，簡(jiǎn)約適度、綠色低碳、文明健康的綠色生活方式融入日常，社會(huì)主義生態(tài)文化自信不斷增強(qiáng)，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化在新時(shí)代的獨(dú)特魅力和價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化在二十一世紀(jì)的當(dāng)代中國煥發(fā)出新的生機(jī)活力。
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的實(shí)踐指南。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記著眼中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和未來，創(chuàng)造性提出“堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”“堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路”，深刻認(rèn)識(shí)到綠色發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用，是全方位變革，是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，目的就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧共處。堅(jiān)持綠色發(fā)展突破了舊有發(fā)展思維、發(fā)展理念和發(fā)展模式，是對(duì)自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展一般規(guī)律的深刻把握。新時(shí)代十余年來，我國以年均3%的能源消費(fèi)增速支撐了年均超過6%的經(jīng)濟(jì)增長，成為全球能耗強(qiáng)度降低最快的國家之一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得明顯成效，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“含金量”和“含綠量”顯著提升，人民群眾生態(tài)環(huán)境改善的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。綠色發(fā)展成為高質(zhì)量發(fā)展的底色，為新征程上加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型積累了成功的經(jīng)驗(yàn)和持續(xù)向好的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)全球環(huán)境和氣候問題的解決方案。當(dāng)前，世界百年變局加速演進(jìn)，氣候變化、生物多樣性喪失、荒漠化加劇和極端天氣頻發(fā)，給人類生存和發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)不斷加劇的全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)和亟須破解的全球環(huán)境治理困局，習(xí)近平總書記站在人類文明發(fā)展和人類前途命運(yùn)的高度，準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，指出生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路、共建清潔美麗世界，提出符合全人類共同利益的一系列主張和倡議，既符合中國實(shí)際、具有中國特色，也符合當(dāng)今世界應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的形勢(shì)要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明價(jià)值取向，為廣大后發(fā)國家跳出西方資本主義現(xiàn)代化模式提供了新選擇，進(jìn)一步推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)全球行動(dòng)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，我國秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)持多邊主義，深度參與全球環(huán)境治理，切實(shí)履行氣候變化、生物多樣性等環(huán)境公約義務(wù)，有力推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)，為全球可持續(xù)發(fā)展提供中國智慧、中國方案，作出中國貢獻(xiàn)。
進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想
學(xué)習(xí)好運(yùn)用好習(xí)近平生態(tài)文明思想，是新征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的根本所在。要堅(jiān)持學(xué)懂弄通做實(shí)，深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性和真理性、開放性和時(shí)代性、人民性和實(shí)踐性，不斷提高解決實(shí)際問題的能力，做到學(xué)深悟透、知行合一。
堅(jiān)持全面系統(tǒng)學(xué)，深刻領(lǐng)悟這一思想的科學(xué)性和真理性。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，深刻闡釋了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，豐富了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平生態(tài)文明思想貫穿著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)把握人類文明與生態(tài)演變動(dòng)態(tài)關(guān)系，精準(zhǔn)識(shí)別文明興衰演替規(guī)律，系統(tǒng)論證了我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的歷史必然性，是中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和重大成果。這一重要思想經(jīng)過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)，體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的光輝典范。
習(xí)近平生態(tài)文明思想一系列具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的觀點(diǎn)論斷，是相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一的。必須聯(lián)系地而不是孤立地、系統(tǒng)地而不是零散地、全面地而不是局部地去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入把握這一思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。深刻領(lǐng)悟這一重要思想背后的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)精神、真摯為民情懷和務(wù)實(shí)思想作風(fēng)，更好地用以指導(dǎo)和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。
堅(jiān)持融會(huì)貫通學(xué)，全面把握這一思想的開放性和時(shí)代性。習(xí)近平生態(tài)文明思想融通經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、歷史、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，是開放包容、不斷發(fā)展的理論。這一思想既繼承和創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，吸收和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，又豐富和拓展了世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)成果。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀實(shí)際，以及人類社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展需求，創(chuàng)造性回答了當(dāng)代中國和人類社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度，充分彰顯了開放包容、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的生機(jī)活力。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，要把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想放到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系中，同習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平文化思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想等貫通起來，準(zhǔn)確把握相互之間關(guān)系，更加深入把握這一思想的科學(xué)體系。要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想放到新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，積極構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。
堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際學(xué)，扎實(shí)踐行這一思想的人民性和實(shí)踐性。習(xí)近平生態(tài)文明思想順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的熱切期盼，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，充分彰顯了習(xí)近平總書記深厚的人民情懷。這一重要思想內(nèi)在的根本立場(chǎng)、價(jià)值旨向，筑牢了廣大人民群眾高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也成為激勵(lì)中國人民勠力同心、砥礪奮進(jìn)，共建美麗中國的力量源泉。人民性和實(shí)踐性統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義建設(shè)全過程。習(xí)近平生態(tài)文明思想來自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)實(shí)在在解決一批群眾身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題，充分彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性和實(shí)踐性。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，就要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去，緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的重大問題，深化生態(tài)文明體制改革，持續(xù)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，切實(shí)把學(xué)習(xí)實(shí)效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的自覺行動(dòng)和工作成果，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想不斷引向深入。
（胡軍 作者系習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心主任）