《孔子家語(yǔ)·弟子行》有云：“美功不伐，貴位不善。”意為功高不自我夸耀，位尊不恃權(quán)妄為。此語(yǔ)如明鏡，照見人在功與位面前的操守。功績(jī)卓著時(shí)能否收斂鋒芒、不驕不躁，身居高位時(shí)能否保持清醒、堅(jiān)守底線，最能彰顯一個(gè)人的格局與境界。世事浮沉，“功”“位”本是雙刃劍，唯有不溺于功、不縱于位，方能在人生長(zhǎng)途中行有所止、立有所成。
“美功不伐”，是功成名就時(shí)的藏鋒。一個(gè)人即便有功勞，也不要自吹自擂，正所謂“自伐者無(wú)功”。西漢名將衛(wèi)青，七擊匈奴，收復(fù)河朔、河套之地，為大漢拓土千里，堪稱“國(guó)之干城”。然其功高蓋世卻從不自矜，漢武帝欲為其加封邑、賞重金，他總推讓于麾下將士。部下贊其功績(jī)，他總說(shuō)“此乃將士用命、陛下天威，皆諸校尉力戰(zhàn)之功也”。另一位名將霍去病，少年得志，三征河西，戰(zhàn)功赫赫，漢武帝為其修建豪華府邸，他慨然回絕：“匈奴未滅，無(wú)以家為也”。反觀同時(shí)期的李廣利，雖有戰(zhàn)功卻處處夸耀，終因驕縱失德而身敗名裂。可見，功績(jī)是腳下的基石，不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，藏鋒方能久立。
“貴位不善”，是身居高位時(shí)的守正。高位者手握權(quán)柄，若失其本心，便易生貪念、行惡事；唯有守正自持，方能權(quán)為民所用、利為民所謀。北宋名相范仲淹，官至參知政事，掌中樞之權(quán)，卻始終“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他拒受私賄，家人衣食僅夠溫飽，卻將俸祿多用于賑濟(jì)災(zāi)民、興辦義學(xué)。有人勸他“位高當(dāng)為家計(jì)”，他答：“位愈高，責(zé)愈重，豈能以私廢公？”正因這份守正，終成千古名臣。反之，如東漢梁冀，身居高位卻擅權(quán)妄為、濫殺無(wú)辜、搜刮民財(cái)，最終落得身死族滅的下場(chǎng)，恰是“貴位不善”的反面鏡鑒。
“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。”如何看待功與位，值得每一名黨員干部深思。于敏“隱姓埋名二十八載”，埋首氫彈理論研究，填補(bǔ)我國(guó)核物理領(lǐng)域空白；王承書“三次以身許國(guó)”，放棄海外學(xué)術(shù)聲譽(yù)，參與鈾濃縮技術(shù)攻關(guān)，并拒絕在成果報(bào)告上署名；申紀(jì)蘭“扎根太行一輩子”，推動(dòng)“男女同工同酬”寫入憲法，卻始終住著土坯房、干著農(nóng)活兒，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)谪汃ね恋厣戏N出希望……他們深藏功名、淡泊名利，用樸實(shí)的行動(dòng)、沉默的堅(jiān)守詮釋著赤誠(chéng)初心。
古往今來(lái)，能成大事、留芳名者，莫不是“功成而不伐，位尊而不縱”。對(duì)黨員干部而言，唯有以“不伐”之心對(duì)功，以“不善”之心對(duì)位，如履薄冰、居安思危，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，方能在“功”“位”之中守住本心、行穩(wěn)腳步。（晉寧區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 胡鳳梅 || 責(zé)任編輯 王文錦）