《孔子家語(yǔ)·弟子行》有云:“美功不伐,貴位不善。”意為功高不自我夸耀,位尊不恃權(quán)妄為。此語(yǔ)如明鏡,照見人在功與位面前的操守。功績(jī)卓著時(shí)能否收斂鋒芒、不驕不躁,身居高位時(shí)能否保持清醒、堅(jiān)守底線,最能彰顯一個(gè)人的格局與境界。世事浮沉,“功”“位”本是雙刃劍,唯有不溺于功、不縱于位,方能在人生長(zhǎng)途中行有所止、立有所成。
“美功不伐”,是功成名就時(shí)的藏鋒。一個(gè)人即便有功勞,也不要自吹自擂,正所謂“自伐者無(wú)功”。西漢名將衛(wèi)青,七擊匈奴,收復(fù)河朔、河套之地,為大漢拓土千里,堪稱“國(guó)之干城”。然其功高蓋世卻從不自矜,漢武帝欲為其加封邑、賞重金,他總推讓于麾下將士。部下贊其功績(jī),他總說(shuō)“此乃將士用命、陛下天威,皆諸校尉力戰(zhàn)之功也”。另一位名將霍去病,少年得志,三征河西,戰(zhàn)功赫赫,漢武帝為其修建豪華府邸,他慨然回絕:“匈奴未滅,無(wú)以家為也”。反觀同時(shí)期的李廣利,雖有戰(zhàn)功卻處處夸耀,終因驕縱失德而身敗名裂。可見,功績(jī)是腳下的基石,不是頭頂?shù)墓猸h(huán),藏鋒方能久立。
“貴位不善”,是身居高位時(shí)的守正。高位者手握權(quán)柄,若失其本心,便易生貪念、行惡事;唯有守正自持,方能權(quán)為民所用、利為民所謀。北宋名相范仲淹,官至參知政事,掌中樞之權(quán),卻始終“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他拒受私賄,家人衣食僅夠溫飽,卻將俸祿多用于賑濟(jì)災(zāi)民、興辦義學(xué)。有人勸他“位高當(dāng)為家計(jì)”,他答:“位愈高,責(zé)愈重,豈能以私廢公?”正因這份守正,終成千古名臣。反之,如東漢梁冀,身居高位卻擅權(quán)妄為、濫殺無(wú)辜、搜刮民財(cái),最終落得身死族滅的下場(chǎng),恰是“貴位不善”的反面鏡鑒。
“勞而不伐,有功而不德,厚之至也。”如何看待功與位,值得每一名黨員干部深思。于敏“隱姓埋名二十八載”,埋首氫彈理論研究,填補(bǔ)我國(guó)核物理領(lǐng)域空白;王承書“三次以身許國(guó)”,放棄海外學(xué)術(shù)聲譽(yù),參與鈾濃縮技術(shù)攻關(guān),并拒絕在成果報(bào)告上署名;申紀(jì)蘭“扎根太行一輩子”,推動(dòng)“男女同工同酬”寫入憲法,卻始終住著土坯房、干著農(nóng)活兒,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)谪汃ね恋厣戏N出希望……他們深藏功名、淡泊名利,用樸實(shí)的行動(dòng)、沉默的堅(jiān)守詮釋著赤誠(chéng)初心。
古往今來(lái),能成大事、留芳名者,莫不是“功成而不伐,位尊而不縱”。對(duì)黨員干部而言,唯有以“不伐”之心對(duì)功,以“不善”之心對(duì)位,如履薄冰、居安思危,謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁,方能在“功”“位”之中守住本心、行穩(wěn)腳步。(晉寧區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 胡鳳梅 || 責(zé)任編輯 王文錦)